गुलमोहर गर तुम्हारा नाम होता

ग्रीष्मकालीन सौर्य-तेज से लगभग समस्त वनस्पति व प्राणी जहाँ ‘त्राहि-माम्’ ‘त्राहि-माम्’ के मौन-मूक शोर कर रहे हों, वहीं यह गुलमोहर उस अपरिमित तेज को आत्मसात् कर भारतीय अनासक्त साधक की सौम्य छवि को निरंतर उपस्थित करते रहता है। ऐसी ही सामाजिक उष्णता को आत्मसात् करने वाले मध्यकालीन भारतीय संतों ने अमरत्व युक्त अपनी ‘रसवाणी’ से दीन-दुर्बल और व्यथित विदीर्ण हृदय युक्त लोगों के जीवन में नूतन प्राण रस का संचार करते रहे थे।  

‘हो भी क्यों, न।’ सूर्य सदृश पिता की तीव्रता को सहन कर ही तो कोई समाज में आत्म सबलता को प्राप्त कर जगत में अपने परिचय को स्थापित करता है। सम्भवतः भीषण गर्मी गुलमोहर वृक्ष की सहनशक्ति (।mmunity) की परीक्षा लेने की कोशिश करती है। परन्तु स्वर्ण तपने से डर जाय, तो फिर वह कुंदन कैसे बनेगा? परिणाम भी प्रत्यक्ष ही है। तप्त अंगारों से रक्त फूलों से सुसज्जित अद्भुत किरीट को अपने शीश पर धारण किये हुए सबकी की आँखों का यह अप्रीतम ही बना हुआ है। सबके प्यार को पाने के लिए तो आखिर तपना तो पड़ेगा ही। यही सत्य भी है। ‘जो तपा नहीं, वह खड़ा नहीं।’ 

तभी तो गुलमोहर के रक्तिम पुष्प भगवान श्रीकृष्ण की प्रतिमा के मुकुट के श्रृंगार में अपनी अहम भूमिका का निर्वाहन करते हुए “कृष्ण-चूड़ामणि” जैसे अपने नाम की सार्थकता को सिद्ध करता है। अपनी अतुलित सौन्दर्य बोधता तथा दीर्घ जीवंतता के कारण ही ये ‘अमरपुष्प’ अर्थात ‘स्वर्ग का फूल’ की संज्ञा को भी प्राप्त किये हुए है। तो फिर प्राकृतिक सौन्दर्य की अभिवृद्धि में भला यह सहायक क्यों न हो सकता है?’ कुछ जन-जाति की महिलाओं के शीर्ष-चूड़ामणि गुलमोहर के पुष्प का ही हुआ करते हैं। 

अपने रक्त-पीताभ लुभावन सुंदर पुष्पों के कारण ही गुलमोहर वृक्ष अब हरीतिमा युक्त सघन वन की सीमाओं को लांघ कर शहरी बाग़-बगीचों के साथ ही साथ राजपथों के किनारे भी अपनी उपस्थिति को दर्ज कराने लगे हैं। यह सही बात है कि इसके पत्ते नन्हें-नन्हें होते हैं, परन्तु जीव-जन्तुओं को अपनी शीतलता प्रदान करने के क्षेत्र में ये कोई कसर नहीं छोड़ते हैं। आप इसकी शीतलता की तुलना बरगद और पीपल से करने की भूल तो मत करिए। आखिर आकार-प्रकार का भी तो कुछ महत्व होता ही है। 

श्री राम पुकार शर्मा

माना जाता है कि यह गुलमोहर वृक्ष भारतीय न होकर विदेशी पादप है। इसका सम्बन्ध हिन्द महासागर में दक्षिण अफ्रीका के पूर्वी तट पर स्थित महासागरीय द्वीपीय देश ‘मेडागास्कर’ (मलागासी गणराज्य) से है । ‘तो इसमें क्या हुआ?’ भारत के हृदय की विशालता को भी तो देखिए, इसने किसको अपना नहीं बनाया! इसने तो अपने शत्रुओं को भी ‘अतिथिदेवो भवः’ के उच्चासन को प्रदान किया है। शक, हुण, कुषाण, सहित तुर्क, मुग़ल, ईसाई आदि विविध विदेशियों को अपनी भारतीयता के इन्द्रधनुषी रंग में रंग कर सब को एकाकार कर दिया है। अब तो उन्हें पहचान पाना कोई सरल काम है क्या? नहीं, कदापि नहीं ! यह बात अलग है कि कोई विश्वासघात पर ही उतर जाय, तो फिर आतिथेय का क्या दोष? अपने अंगारिक रक्तिम पुष्पों के कारण ही गुलमोहर वृक्ष को ‘सेंट किट्स’ तथा ‘नेविस’ जैसे उष्ण-आर्द्र कटिबन्धीय सामुद्रिक द्वीपीय देशों में ‘फ्लेम ट्री’ यानि ‘अग्निवृक्ष’ के नाम से भी जाना जाता है और इसके रक्तिम पुष्पों को वहाँ ‘राष्ट्रीय पुष्प’ के रूप में समादृत है। ‘हो भी क्यों न? आखिर विषुवत और कर्क रेखा के मध्य अक्षांशों के तप्त अंगारयुक्त भौगोलिक क्षेत्र से ही तो इसका सम्बन्धित है न।’ 

फिर भी इसके पुष्प पल्वित क्रिया द्रुतगति से फैलने वाले किसी वायरस की भाँति इतनी शीघ्रता से फैलती है कि एक पुष्प के खिलने मात्र से एक ही सप्ताह के अंतराल में पूरा का पूरा वृक्ष ही गाढ़े लाल रंगों से आवृत हो जाता है। फिर दूर से ही सघन हरीतिमा वनस्थली के बीच यह वृक्ष अपने लाल तप्त अंगारों के समान पुष्पों को धारण किये हुए ‘अग्नि वृक्ष’ जैसे अपने नाम की सार्थकता को सिद्ध करता है। 

संस्कृत साहित्य के परम ज्ञानी पंडितों ने तो इसका और भी चमत्कारी नाम प्रदान किया है, – ‘राज-आभरण’, अर्थात, ‘राजसी आभूषणों से सजा हुआ, वृक्ष’। क्यों, सही नहीं है। वही तो है।  

पुष्पों की सौन्दर्य-बोधता के आधार पर इस गुलमोहर वृक्ष के सम्मुख भला दूसरा और कौन-सा वृक्ष आ खड़ा होगा? मैं कोई ‘दो दिन की चाँदनी, फिर अँधेरी रात’ जैसे छोटी-छोटी कोमलांगी पुष्पीय पौधों की बातों में नहीं फँसना चाहता हूँ। …… ‘पर हाँ, स्मरण हो आया।’ 

‘आचार्य द्विवेदी बाबा जी के ‘शिरीष के फूल’ से मैं करबद्ध क्षमा चाहता हूँ।’  

तिथि दशमी, मंगलवार, कृष्ण पक्ष, आषाढ़ माह, विक्रम संवत् 2077, (16 जून, 2020)